2 - و « التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام » « 443 » استدرك عليه أحمد ابن فرتون الفاسي بكتاب سماه « الاستدراك والإتمام » « 444 » ، وأتم تأليفه تلميذه أبو عبد اللّه محمد بن علي بن خضر بن هارون الغساني ابن عسكر ( ت 636 ه ) بكتاب سماه « التكميل والإتمام لكتاب التعريف والإعلام للسهيلي » ، قال في آخره : ( وقد انتهى الغرض المقصود من ذكر ما لم يقع في كتاب الشيخ رضي اللّه عنه من الأسماء التي قصد بها التعريف والتنبيه على بعض ما في كتابه ) ، وتوجد من الكتاب نسخة مخطوطة في دار الكتب المصرية في 92 ورقة تحمل رقم 762 تفسير ، و 89 ف رقم تسلسلي 1006 « 445 » وقد طبع ، وله كتاب « شرح الجمل » للزجاجي في النحو ذكره السيوطي في البغية وقال : ( لم يتم ) « 446 » ، وكتاب « مسألة في الأعور الدجال » كذا سماه اليافعي في مرآة الجنان « 447 » ، وسماه ابن كثير في البداية ، والسيوطي في البغية « مسألة في سر كون الدجال أعور » « 448 » ، و « نتائج النظر » « 449 » و « مسألة رؤية اللّه تعالى في المنام ورؤية النبي عليه الصلاة والسلام » « 450 » و « جزء فيه الفرائض » « 451 » . وكتابه في الصحابة لم يذكره من ترجموا له ، ولكن ذلك يستفاد مما كان يستدركه أحيانا في الروض الأنف مما فات أبا عمر ذكره ، مثال ذلك ما ورد في شرح السيرة النبوية لابن هشام قال : ( خالدة بنت الحارث قد ذكر إسلامها ، وهي

--> ( 443 ) اليافعي : مرآة الجنان 3 / 422 ، السيوطي : بغية الوعاة 2 / 81 وطبقات الحفاظ ص : 481 . ( 444 ) ابن القاضي : جذوة الاقتباس 1 / 118 . ( 445 ) فؤاد السيد : فهرس المخطوطات المصورة 2 / 116 . ( 446 ) السيوطي : بغية الوعاة 2 / 81 . ( 447 ) اليافعي : مرآة الجنان 3 / 422 . ( 448 ) ابن كثير : البداية والنهاية 12 / 342 ، السيوطي : بغية الوعاة 2 / 81 . ( 449 ) ابن كثير : البداية والنهاية 12 / 342 ، اليافعي : مرآة الجنان 3 / 422 . ( 450 ) اليافعي : مرآة الجنان 3 / 422 ، السيوطي : بغية الوعاة 2 / 81 . ( 451 ) ابن الزبير : صلة الصلة 3 / 192 ، الذهبي : التذكرة 4 / 1348 ، ابن كثير : البداية والنهاية 12 / 342 .